论五行五行自生、旺、临官、死、绝[85]。甲申水、丙寅火、己亥木、辛巳金、戊申土，自生。丙子水、戊午火、辛卯木、癸酉金、庚子土，自旺。癸亥水、乙巳火、庚寅木、壬申金、丁亥土，自临官。...

五行真气”,指天干合化之真五行，与纳音相同，即为“五行真气”,有以下十二组干支：壬子桑柘木、壬午杨柳木，丁壬合木，壬真五行属木，纳音为木，即是“真木”;己酉大驿土、己卯城头土，甲己合土，己真五行属土，纳音为土，即是“真土”;..

水火木金土五行，在天地之间行走往来不息，永不穷尽，是故谓之“行”。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也，所以“相继”,使.

【原文】天元一气，定侯伯之迁荣，支作人元，运商徒而得失[56]。莹和尚注云：天元秀气而吉将加临者，人得之贵也，支元纯粹而四柱比和者，人得之富也。直言富贵，而不言贫贱者，反此则贫贱耳。【注释】“天元一气定侯伯之迁荣，支作.

【原文】四仲曰四极，五行遥远不相拘管，须是取时日向旺方为上，若生值是格，更时日向衰弱之地，必不高显。如庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎，此向西方金家旺地，故贵，吴转运命。盖庚戌金，受戊子火上下造化。...

《天元变化书》云：子合丑福轻，丑合子福盛。寅合亥福清，亥合寅福慢。戌合卯福虚，卯合戌福厚。辰合酉福弱，酉合辰大利。午合未福慢，未合午大利。巳合申福慢，申合巳官气盛[1]。如甲午、辛未、辛未、乙未，只是身旺，却命禄弱，合衰气.

辛数乾天之子，天一生水，木数合之，乃阴从母生其子。有丁无壬，以亥代之，有壬无丁，以未代之，故为秀实之气。天魁戌，功曹寅也，亥未代丁壬[36]，有丁壬亥未，用寅午戌之势，为贵盛也。...

真火要亥卯未壮，有丁无壬以亥代，有壬无丁以未代，本元壮则 为福远[2]，戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌，土壮火炎，官有力，天数乘三，子生其父[3]，巳酉丑多逢，则贵也。...

丁火人， 以水为官得福，若命局中，得五行土之长生位，则夺去水官之位，纵有目标诉求，也终无法实现。得之者，其格局卑下。若官神水被克伤，则诸事不顺，或有亏损。六丁人以水为官鬼，水土皆长生于申，水被土“就位”克损，壬癸水官神无以全.

甲己化土，生在季月中，其土成象，不可见火，若见火则虚，逢火炼不生物是，季月有甲己日怕丙丁时是[24]甲己日皆为丙寅丁卯时[25]。孙子才云：甲己喜丙火大妙，怕木气克坏死绝[26],又木为官，寅亥卯为妙。...

己化土、乙庚化金、丙辛化水[1]、丁壬化木、戊癸化火。《三命纂局》《天元变化书》云：天干合，阳得阴合福慢，阴得阳合福紧。故甲得己合为财，己得甲合为官，十干仿此。《三命提要》云：如阳干遇阴干合，止得干合之福，阴干遇阳干合，.

凡年月日时四柱天干，其排列符合以上四十二组的，即为“连珠粹美格”,不用看其他指标即可论贵，如果再有吉福神煞相助，官可为卿为相。引自《广信集》...

十干例甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水[1]。【注释】十天干所代表之五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。

土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生于辛亥，盖生处而反受制故也，得之者夭寿。水死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不死于庚子，火死酉而

壬寅金箔金，虽然事君，但不会忤逆；庚申石榴木，虽然为臣，但不会逞强。根据五音所属五行的规则，“宫”音五行属土，排在第一位为“君”, “商”音属金，为“臣”; “角”音属木，为“民”。如果商音过强，则是“臣强”;角音过强，则是“.

庚戌辛亥，坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵。阎东叟云：庚戌火墓之金，有刚烈自恃之暴[49],秋冬庶几沉厚，春夏动生悔咎[50],君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘

【原文】丙申，自病之火；丁酉，自死之火，其气极微，假木相助，其气方生，忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉神，革为不和之气[40]。...

戊寅，受伤之土，最为无力，要生旺火以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克之，主短夭之凶。《五行要论》云：戊寅丙戌，此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰。贵格得之，道德盖世，贵极人臣。惟亲王贵公子多于此日

甲子，从革之金，其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子[10],必能生成。癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯、丁酉、戊午之火。...

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，称为十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，又称六十甲子。天干地支和六十甲子的发明影响深远，至今

明代中叶万民英《三命通会》卷七“子平说辩”中说：“观《五行精纪》、《兰台妙选》、《三车一览》、《应天歌》等书，与《渊源》、《渊海》不同，盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革，故虽百年之间，术数之说亦不能不异。”...

滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。天人合一1、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。2、地道：坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。3、人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。...

原文：戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也...

月气浅深，何者主权，月气者，月垣司令之神，十二宫之神，长生禄旺衰墓乙气也，见第一篇，主权者，当旺用事也，如甲木生於申月，木气绝地，庚金主权，丙火生於寅月，气值长生，甲木主权之类，以日干配月令之气...

解文：金生在夏，夏就是火月，然后再叠火，就算是官星也是官多为煞了，如果不能构成从杀的话，那就煞无制而层次低了，低到了非贫则贱的程度