《三命通会》论太岁解读

原文（1）：
夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。
其说有二：如四柱中生年，曰“当生太岁”；如逐年轮转，曰“游行太岁”。
当生太岁乃终身之主，其理已论于前。
其逐年太岁，游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。

德清解读：
太岁，即是岁君，当生太岁，即是四柱的年柱为命局的岁君，流年轮转的，就是游行的太岁，一年365天，四季十二十二月24节气72候，都是以太岁而定，神煞皆由太岁而正，故岁君为一年无可争议的君主，主宰，为诸神的领袖，好比如人间的天子，所有的事务与章节流程，运营都是他统筹的。
人命大忌犯太岁，好比如一个身份卑微的人，不能够去冒犯权倾天下的人，这是自讨苦吃，如果犯岁君，无论是在命局，还是在当年，都是不好的。

原文（2）：
经云：“太岁乃众煞之主，入命未必为凶。
如逢战斗之乡，必主刑于本命。”
盖太岁如君也，大运如臣也，如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶。

德清解读：
众煞是指所有神煞之意，比较常用的是太岁十二煞。
入命未必凶，与命局发生作用关系，但如果往来刑冲破害，斗争，便不利命主。
太岁就是当年的君主，当年的绝对老大，大运也是臣子，大运管10年，但流年太岁决定性的权威，只有君臣合的年份，吉的大运在流年才好得到良好对应，反之，纵然行好运，忽然有一年严重侵犯太岁，也容易发生大灾难。

原文（3）：
《经》又运：“岁伤日干，有祸必轻。
日犯岁君，灾殃必重。”此又分言。
岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝。
日犯岁君，如甲日克戊年为偏财，譬臣其君，子忤其父，深为不利，何则？
下凌上，逆也，其凶决不能免。
若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大运中亦有，将甲木制伏纯粹，不能克戊土为有救。

德清解读：
这里是比较分明的儒家伦理思想，尊卑观念，古人以忠孝立本，家国同构，在家孝顺父母，在国忠于君主，故下只能服从上，不能犯上，上可以治下，不可被下賊。

论命里头的上就是年，下依次是月日时
年克日，是君克臣，父克子，上克下，这是爱之切，人受君父管理之意；
日克年，是臣害君，子伤父，下賊上，这是违背伦理，大逆不道之意，故灾重。
命理学的建设中，其实内置很多儒家伦理知识，按照根苗花果来讲，年为根，日为花，伤花轻，伤根尤重也。

原文（4）：
经云：“戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛”是也，如大运并四柱中有一“癸”字，与“戊”相合，为有情。

德清解读：
这个其实就是五行救应，可以宽阔理解。
克身者为鬼，制鬼则为权，珞琭子所谓：“当忧不忧，赖五行之救助也”，
戊见甲，己见乙，庚克甲，辛克乙，皆是食神制杀，犯而不犯，变煞为权。
人命煞重，须由制煞之物，不然被煞所伤便是人为鬼人也。
有情者，合也，化煞也，用也，对命局相亲救应，谓之有情。

原文（5）：
经云：“壬以癸妹配戊，凶为吉兆”是也。
若二字俱全，其年凶反为吉。
有一字者，凶半；二字俱无，凶莫能解。
经云：“五行有救，其年反必为财。四柱无情，故论名为克岁”是也。

德清解读：
壬为太岁（日主），戊土为七杀伤官，但见癸水，癸为壬妹，也可为劫财（羊刃）制煞，乃是“贪合忘克”，或者说“羊刃制杀”，“美人计”，将煞降伏，反而为吉也。
该伤而不伤，反而为吉。

原文（6）：真太岁
又有真太岁、征太岁之说。
经云：“生时相逢真太岁。”
假如甲子生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞。要大运、日主与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑冲破害，与太岁互相战克，则凶。

德清解读：
这里将犯太岁的情况分为两种。
甲子年生又见甲子年是真太岁，这个60年才一值，能量比较加重，如果发生战斗就容易凶，所以比较重。

原文（7）：征太岁
如癸已日逢丁亥流年，日干支冲克太岁，曰征，运干支伤冲太岁，亦曰征。
太岁干支冲日干支，亦曰征，其年则凶，灾祸未免。

德清解读：

这里举例两种征太岁情况。
1：日主冲太岁，如癸巳冲丁亥。
2：大运冲太岁，比如丙申大运，壬寅流年。
以上皆是侵犯太岁的表现，故凶。

原文（8）：岁运并临
又如甲子流年，又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉，经云：“岁运并临，灾殃立至”，此指羊刃言也。

德清解读：
岁运并临，以前被炒的很热，说不死自己死他人的编，其实是分吉凶的。
为命中用神，反而非常吉利，带命中凶煞侵犯战斗，则非常凶，此处尤其讲七杀，羊刃是最终的。

原文（9）：日年相并
又如甲子日见甲子太岁，谓之“日年相并”。如君子得之，谓之“君臣庆会”，其年利奏对，有面君之喜。
若当省士人得之，有登荐仕进之象。
又要与岁君帝座和协，方为奇特。
若是常俗小人遇之，最为不善。若生时相和，为灾稍轻。

德清解读：
日柱与太岁干支相同，称为日年相并，又称为君臣庆会。
因为日主为我，太岁为君，我们相同，有见面之象，故以相会比喻之意。
利于君子者，指当年科举考试之类的话，可能会有朝君之喜。
如果是普通老百姓，本身不可能见君主国家朝廷，逢之反而有犯法之事。

原文（10）：
故经云：“太岁当头立，诸神不敢当。若无官事扰，定主见重丧。”此之谓欤？
更加以勾绞、元亡、咸池、孤害、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，祸患百出，甚者死。

德清解读：
总之，不宜犯太岁，太岁代表国家朝廷君主，一般人没事情不会无缘无故找国家的。
所以如果犯太岁，都容易出生大事，官非，甚至重丧，尤其是叠加一堆凶煞为忌神，又三命无气的时候。

原文（11）：
假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克戊，年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，大凶。

德清解读：

这里以甲木举例，见戊年太岁。
1：甲克戊，为太岁之鬼，侵犯太岁。
2：四柱木重，伤太岁非常重无救，太岁是君主国家，这是自讨苦吃，容易出大事。
3：救应是木被火泄，金来制木，两者都没有，该年多凶事。

原文（12）：
如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死。

德清解读：

原局八字土非常重，壬申年为流年太岁。
1：三戊土克壬水。
2：时上甲寅与壬申冲战。
3：四月，寅申巳三刑太岁，故重灾。

原文（13）：
又一命乙丑、乙亥、壬申、乙巳。
运行辛未、丙寅年。
日干之壬克太岁之丙，日支之申庚克太岁之寅甲，又寅刑巳，巳刑申，申刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉。
其年甲午月，火旺战克，故死非命。

德清解读：
1：壬申日主与岁君丙寅双冲犯。
2：原局巳申寅，三刑太岁。
3：又合太岁，冲战，合又逢冲刑，故凶。

原文（14）：
大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是天月德，太岁是用神，则无咎，而反有获。
若天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎，若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。

德清解读：
这里是总结，最好不要犯太岁。
然后以犯的干分阴阳，用忌，神煞，区分轻重，又看犯太岁的字与宫位，事项不同。
如果是时上就是子女之事为主。
 

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